??????? 雨果說過：“拿走這件簡單而微小的東西：風(fēng)格，那么伏爾泰、帕斯卡爾、拉封丹、莫里哀這些大師身上，還將剩下什么呢？”風(fēng)格是一個(gè)作家的標(biāo)志，尤其是他們之所以成為大作家的標(biāo)志。因此，要將一位作家的作品翻譯成另一種文字，風(fēng)格總是需要譯者考慮的要素之一。可是，要將一位作家的風(fēng)格“原汁原味”地傳達(dá)出來談何容易！由于兩種文字的不同，特別是東西方文字的巨大差異，可以斷言，要將一位作家的風(fēng)格百分之百地表達(dá)出來幾乎是不可能的事。綜觀我國的翻譯作品，有哪一部做到了完美地傳達(dá)原作者的風(fēng)格了呢？朱生豪、傅雷這些大翻譯家已經(jīng)把莎士比亞和巴爾扎克的風(fēng)格翻譯出來了嗎？不要忘記，風(fēng)格是和語言聯(lián)系在一起的，語言的不同，必然會(huì)使風(fēng)格產(chǎn)生變化，這就給翻譯者帶來不可克服的困難。

???????話說回來，一個(gè)翻譯家總是自覺或不自覺地力圖將原作的風(fēng)格傳達(dá)出來，因?yàn)轱L(fēng)格與原作是緊密結(jié)合在一起的。倘若傳達(dá)不出這種風(fēng)格，譯品就會(huì)缺少點(diǎn)什么。你總不能把巴爾扎克的《人間喜劇》譯成纖弱柔美的風(fēng)格吧，那就太失真了。但是，他的渾厚、雄健、博大又混雜著龐雜、粗疏、用字不夠講究，這些難道都要一古腦兒表達(dá)出來嗎？這樣只會(huì)使讀者感到譯文有問題，譯者的文字修養(yǎng)欠火候，而不會(huì)認(rèn)為這就是巴爾扎克的風(fēng)格。所以，譯者翻譯時(shí)是有所取舍的，他要考慮到文字的優(yōu)美，常常會(huì)“拔高”一下原作，而很少會(huì)“硬譯”到底的，更不用說意譯派把譯文的優(yōu)美放在第一位，不斷做拔高的工作。據(jù)此，可以得出一個(gè)結(jié)論：有的作家的風(fēng)格不必原汁原味、不打折扣地介紹過來。

???????但譯者也不用太擔(dān)心，風(fēng)格又是同作品內(nèi)容相結(jié)合的。莎士比亞對帝王將相、豪門貴族的描繪，巴爾扎克對封建貴族和資產(chǎn)階級的刻畫，與他們的風(fēng)格有莫大關(guān)系，至少他們的雄渾氣勢是由此而來的，這種風(fēng)格特點(diǎn)總能在譯品中表現(xiàn)出來，不同的譯者一般都可以傳達(dá)出這種特點(diǎn)。換句話說，風(fēng)格是可以部分或基本上傳達(dá)出來的，這就是為什么不同國家的讀者都可以從譯作體會(huì)到別國作家的風(fēng)格。

???????饒有趣味的是，翻譯作品倒不會(huì)出現(xiàn)“千人一面”的結(jié)果，不同的譯者就有不同的譯品。朱生豪的譯作與卞之琳的譯作存在很大差別，更與孫大雨的譯作大相徑庭。你翻翻人民文學(xué)出版社的《巴爾扎克全集》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不同譯者的譯品在風(fēng)格上千差萬別。倒不是不同譯者對莎士比亞或巴爾扎克的風(fēng)格有不同的理解，而是他們的文字特點(diǎn)和修養(yǎng)以及翻譯技巧和觀點(diǎn)起了作用。拿莎士比亞來說，用散文去翻譯詩劇和用詩去翻譯詩劇，本身就存在極大的差異。從傳達(dá)原作風(fēng)格來說，用詩去翻譯詩劇才能做得較好一些，問題是譯詩的水平是否能達(dá)到一流。

???????既然譯者有自己的文字風(fēng)格，那么他在翻譯不同作家的作品時(shí)就很難做到克服自己的文字風(fēng)格，而用另一種文字風(fēng)格去翻譯另一個(gè)作家的作品。我們經(jīng)常看到的是同一個(gè)譯者在翻譯不同作家的作品時(shí)，總是用同一個(gè)筆調(diào)。當(dāng)然也有例外，如傅雷在翻譯伏爾泰的哲理小說時(shí)，能夠很好地把原作的諷刺幽默表達(dá)出來，這就表明傅雷的翻譯水平確實(shí)很高。聰明的譯者會(huì)選擇自己拿手的體裁來翻譯，例如楊絳就擅長翻譯流浪漢體小說。自然，以“水滸體”去翻譯流浪漢體小說是否能傳達(dá)原作風(fēng)格，則是另外一個(gè)問題了。

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